Theolog. Diss. Frankfurt. - Klotz versucht die Beschäftigung Arendts mit „Juden und Judentum" als Leitthema ihres Werkes aufzuzeigen. Dabei bezieht er sich neben der (in engem Bezug zu Arendts eigener Biografie stehenden) Studie zu Rahel Varnhagen auf eine Reihe von Essays u. a. zu Heine und Kafka sowie nicht zuletzt auf das Buch über die totale Herrschaft und „Eichmann in Jerusalem". Jaspers wird in Klotz' Darstellung zum beständigen Gesprächspartner, der einerseits Arendt wesentliche analytische Zugänge und Kategorien eröffnet, sich aber andererseits auch von ihren teils weitergehenden oder kontroversen Deutungen überzeugen lässt. Arendt und Jaspers zeigen sich unter anderem weitgehend einig in der Formulierung der deutschen Schuldfrage, unterscheiden sich jedoch hinsichtlich der Deutung des Phänomens nationalsozialistischer Herrschaft. In der Summe vertritt Klotz die These, dass der Dialog mit Jaspers für Arendt „zumindest genauso wichtig" (1) war, wie die Beziehung zu Martin Heidegger. Zur Absicherung von Jaspers' Perspektive auf das Werk Arendts werden neben dem Briefwechsel auch weitere Schriften und Interviews von Jaspers ausgewertet. Inhaltsübersicht: 1. Karl Jaspers und seine in der Biographie liegenden Gründe für den Dialog mit Hannah Arendt; 2. Der Konflikt zwischen Paria und Parvenu in Rahel Varnhagen; 3. Die deutsch-jüdische Existenz von 1900-1933; 4. Schlüsselbegriffe im Denken Hannah Arendts; 5. Das Eichmann-Buch und die Folgen.