Hintergrund des Bandes sind die Wittgenstein-Vorlesungen, die Albert im Sommersemester 1998 an der Universität Bayreuth gehalten hat. Gegenstand der Vorlesungsreihe war "eine zusammenfassende Darstellung [s]einer philosophischen Auffassungen" (VII), und so kann es nicht verwundern, dass die nunmehr erweitert veröffentlichte Version dieser Vorlesungen nicht nur einige bereits an anderer Stelle publizierte Texte enthält, sondern vor allem Themen behandelt, die Albert schon vorher ausführlich untersucht hatte: "Auf die betreffenden Texte habe ich teilweise zurückgegriffen. Das erste Kapitel behandelt Themen, die ich in meinem Buch: Kritik der reinen Erkenntnislehre. Das Erkenntnisproblem in realistischer Perspektive, Tübingen 1987, das zweite Kapitel solche, die ich in meinem Buch: Traktat über rationale Praxis, Tübingen 1978, und in anderen Arbeiten, das dritte Kapitel solche, die ich in meinem Buch: Kritik der reinen Hermeneutik. Der Antirealismus und das Problem des Verstehens, Tübingen 1994, ausführlicher behandelt habe." (VIII) Aber es werden nicht nur ältere Gedanken wiederholend zusammengefasst, sondern auch, wo nötig, ergänzt und unter Einbeziehung etwa politischer Entwicklungen des letzten Jahrzehnts neu durchdacht. In Zukunft dürfte dieses Buch den schnellsten und vielleicht einfachsten Zugang zum Verständnis von Alberts Spielart des Kritischen Rationalismus bieten. Inhalt: I. Erkenntnis, Wahrheit und Wirklichkeit: Zur Kritik des klassischen Denkens und des Pragmatismus: 1. Kritik der klassischen Idee der Erkenntnis; 2. Die transzendentale Frage und der kritische Realismus; 3. Die Wissensformen und die Gesellschaft. II. Werturteil, Recht und soziale Ordnung: Zur Kritik des Normativismus und der reinen Jurisprudenz: 4. Die Wertproblematik und ihre Bedeutung für die Erkenntnis; 5. Das Problem der sozialen Ordnung und die Idee der rationalen Jurisprudenz; 6. Erkenntnis, Moral und soziale Ordnung. III. Sinn, Verstehen und Geschichte: Zur Kritik des Historismus und der Hermeneutik: 7. Historismus und Naturalismus. Zur Logik des historischen Denkens; 8. Zur Problematik der historischen Gesetze; 9. Zur Kritik der universalen Hermeneutik. IV. Wissen, Glaube und Heilsgewissheit: Zur Kritik der reinen Religion und der religiösen Weltauffassung: 10. Glaube und Wissen, Bedingungen der Möglichkeit der Religionskritik; 11. Religiöse Bedürfnisse und die Idee der reinen Religion; 12. Die religiöse Hermeneutik und der Mythos des Rahmens; 13. Die Pascalsche Wette und andere Formen des religiösen Pragmatismus; 14. Die religiöse Weltauffassung und der Sinn des Lebens. Anhang: Wissenschaft und Verantwortung. Max Webers Idee rationaler Praxis und die totale Vernunft der politischen Theologie (erstmals 1970); Igor Zehrfasel: Hermeneutik als "Logik" des Handelns. Dölle und das Problem des Verstehens (erstmals 1974).