Eine eindeutige Definition des Begriffs „Diaspora“ gebe es nicht, schreibt die Professorin für Ethnologie Kokot in ihrer Einleitung zu diesem Jahrbuch, heute finde sich der Begriff vorwiegend „in der Selbstdefinition sozialer Gruppen“ (4). Als gemeinsamen Ausgangspunkt für die sechs Fallstudien wählt sie eine Definition einer Autorin des Bandes (Mijal Gandelsman‑Trier). Sie versteht „Diasporen als ‚räumlich nicht gebundene Formationen [...], die transnational agieren und Netzwerkbeziehungen über nationalstaatliche Grenzen hinweg aufrecht erhalten’“ (10). In den Beiträgen, die aus dem Bereich der Geschichtswissenschaft und der Ethnologie stammen, geht es um die jüdische Diaspora‑Gemeinde in Uruguay, die chinesische Diaspora auf den spanischen Philippinen, um Inder in Südafrika, asiatische Einwanderer in den Amerikas, US‑Amerikaner irischer Herkunft sowie die afrikanische Diaspora. Diese Studien sollen die Vielfalt von Formen und Kategorien von Diaspora sowie die regionale Heterogenität dieses Gegenstandsfeldes widerspiegeln – für Politikwissenschaftler ist diese „Periplus“‑Ausgabe weniger geeignet.