Der Band knüpft an die Diskussion um eine kulturalistische Wende in den Sozial- und Geisteswissenschaften an. Die Autorinnen und Autoren legen besonderes Augenmerk auf die Einbindung sozial- und politikwissenschaftlicher Reflexionen über staatlich-institutionelle Ordnungsformen in spezifische kulturelle Hintergrund- und Deutungswelten. "Die Beiträge zeigen deutlich, dass Staatsverständnis und Weltwahrnehmung korrelieren, politisch-kulturelle Ansätze bzw. in dieser Weise angelegte Interpretationen bestimmter Exponenten und Positionen neue Sichtweisen und Lesarten bereitstellen können, die unser stets tentatives Wissen und Sinnverstehen zu erweitern durchaus in der Lage sind." (15) Inhalt: Arno Waschkuhn / Alexander Thumfart: Staatsverständnis und Weltwahrnehmung im Zeichen der kulturalistischen Wende (7-19). 1. Strukturelle Bedingungen politischer Kultur: Gisela Riescher: Politisch-kulturelle Aspekte des Parlamentarismus in der Weimarer Republik (23-42); Arno Waschkuhn / Alexander Thumfart: "Vielheitlich bewirkt" und "einheitlich wirkend". Der Staat als Kulturprodukt und Metainstitution in den Konzeptionen von Hermann Heller (43-77). 2. Sozialphilosophische Reflexionen im situativen und soziohistorischen Kontext: Selbstorganisation, konstellative Symbole, Konstruktionen und Zurechnungen: Hauke Brunkhorst: Die unheroische Demokratie. Sozialphilosophische Kontexte der Weimarer Staatsdiskussion (81-97); Alexander Thumfart: "Die Rückkehr des Fatalismus". Ernst Cassirers politische Kulturtheorie zum Ende der Weimarer Republik (99-134); Jens Greve: Zwischen Geschichtsphilosophie und Wirklichkeitswissenschaft. Hans Freyers Beiträge zur Staatsdiskussion in der Weimarer Republik (135-161); Dietmar Herz: Eric Voegelin als Kritiker von Hans Kelsens "Reiner Rechtslehre" (163-193). 3. Zivilität als Forderung und Haltung: Peter Guggemos: Karl Kautsky. Schreibtischrevolutionär zwischen materialistischer Sozialismustheorie und Demokratiebegründung (197-229); Arno Waschkuhn: Thomas Mann: Vom "Monarchisten" zum "Republikaner". Seine "vernunftsrepublikanischen" Erwägungen und das "Pergament von Weimar" (231-255).