Der Band ist 1998 auf Französisch erschienen und gehört zu einer Trilogie Badious, deren andere Teile „Gott ist tot" und „Kleines Handbuch zur In-Ästhetik" bereits ins Deutsche übertragen wurden. Badious bisheriges Hauptwerk samt den Ausführungen der zugrunde liegenden Ontologie soll aber erst 2004 auf Deutsch vorliegen. Dies erschwert das Verständnis des ohnehin dunklen Denkens von Badiou. Die politische Philosophie des Autors kreist um eine anti-etatistische, als Axiom verstandene Gleichheit. Nur in der Handlung kann Politik vollzogen werden: Nur wenn das Subjekt seine Aktionsmöglichkeiten ergreift und Staat wie Ökonomie zugunsten einer egalitären Brüderlichkeit hinter sich lässt, geschieht für Badiou Politik. Seine Überzeugung, dass die Wahrheit der Politik in der Handlung liegt, formt der Autor zu einer harten Kritik „gegen die ‚politische Philosophie'„ wie gegen den neuzeitlichen Parlamentarismus. Selbst mithilfe der fast 30 Seiten umfassenden Erläuterungen Peter Hallwards lässt sich der Umriss von Badious politischem Denken nur mit größter Mühe erfassen. Dennoch verspricht die Lektüre zahlreiche interessante Überlegungen, die zudem mit einer in Deutschland unüblichen Leidenschaft vorgetragen werden. Aus dem Inhalt: 1. Gegen die „politische Philosophie" 2. Die Politik als Denken: Das Werk von Sylvain Lazarus 3. Althusser: Das Subjektive ohne Subjekt 4. Die Auflösung der politischen Bildung 5. Hochspekulative Gedanken über den Demokratiebegriff 6. Wahrheiten und Gerechtigkeit 7. Rancière und die Gemeinschaft der Gleichen 8. Rancière und das Apolitische 9. Was ist ein Thermidorianer? 10. Die Politik als Wahrheitsprozedur Nachwort Peter Hallward: Gleichheit und Gerechtigkeit: Badiou und die Politik