Nach der von Hans-Jörg Sigwart verfassten Arbeit („Das Politische und die Wissenschaft“, 2005) liegt nun eine weitere Monografie zum Frühwerk von Voegelin vor. Dabei wird vor allem die Bedeutung der Wiener Jahre für die spätere politische Philosophie Voegelins betont, die „ihn zeitlebens“ (13) prägten. Wohl an keinem anderen europäischen Ort der Zwischenkriegszeit bündelten sich auf so engem Raum wie in einem Brennglas Moderne und Gegenmoderne; deutlich wird das schon an der eigentümlichen Dialektik, dass Voegelin „Schüler“ von Hans Kelsen und Othmar Spann zugleich war. In dem Band wird daher Voegelins intellektuelle Entwicklung nachgezeichnet – von der Dissertation über die Arbeiten zur Rechts- und Staatslehre bis hin zu der kleinen Schrift über den Zusammenhang von Totalitarismus und „politischen Religionen“ (1938), die angesichts der „Rückkehr“ der Religion inzwischen zum Klassiker avancierte. Darüber hinaus finden sich Ausführungen zur weiteren Theorieentwicklung nach 1938, aber auch zu den Lebensumständen Voegelins in Wien. In ihrer Einführung zur aktuellen Voegelin-Rezeption in Europa halten die Autoren, die beide an österreichischen Universitäten tätig sind, zu Recht fest, dass gerade in Österreich noch erheblicher Nachholbedarf besteht.